I sogni e tesse

Abbiamo guardato "Dreamweavers" 22 luglio scorso, il giorno che il nostro insegnante era assente. Abbiamo appena entrato in classe, tirò fuori le nostre penne e quaderni, e guardato come uno dei ragazzi ha ottenuto il materiale pronto. Dopo un po 'era tutto pronto e il film è stato al rotolamento. Era finita in circa 30-45 minuti. E ora, tredici giorni sono passati e io sto scrivendo un thinkpiece sulla cultura. Yup, tredici giorni. Mi ci è voluto tanto tempo per ottenere il mio pensiero succhi di frutta che scorre. Ed ora che sono trovo che sia meglio che iniziare con le cose reali.

Durante una delle nostre classi nostro professore definito la cultura come "credenze condivise e pratiche trasmesse da una generazione all'altra", e ci separammo la lavagna con le credenze sul lato sinistro e le pratiche per il lato destro. In breve tempo ha iniziato a buttare giù i nostri pensieri sugli esempi di credenze e gli esempi di pratiche che troviamo nella nostra vita quotidiana. Le pratiche sono stati, infatti, molto pratico, e quello che non ho visto poi che vedo ora con un po 'confusa sfocatura è che anche le credenze sono molto pratici. Quali sono le cause di non passare sotto una scala mentre si cammina lungo un marciapiede accanto a un cantiere edile? Ciò che rende le ragazze pensano due volte prima di fare la prima mossa su un ragazzo che le piace? Che cosa ci dice di mangiare questo e non mangiare questo? Potrei andare avanti e avanti il più a lungo che posso, ma il mio punto è questo: per me le credenze e le pratiche non poteva essere "compartimenti stagni ... come categorie separate", per trovo che le pratiche sono i modi di esprimere e realizzare i concetti che valgono.

Prendere la T'boli per esempio. Essi sono noti per la loro tela intricata Tnalac. Perché tessere? Che cosa li spinge a lavorare in questa giornata noiosa e notte per mesi, senza mai fermarsi fino a quando non realizzarlo?

La donna T'boli che è stato intervistato nel documentario ha detto che i disegni della stoffa provenienti dalle loro sogni, dalla Dea di Weave, Fu Dalu. Nei suoi sogni, il suo spirito si reca in una casa. Lei trova un tnalac in un angolo che deve guardare da lontano. Se lei si avvicina, lei non avrebbe visto il disegno. Dopo che svegliano, lavorano sulla progettazione subito, per paura di turbare la dea e di essere punito con Ku Dumon (io non sono certo il nome esatto di questo name) con certe malattie. Poi si insegnano i disegni per la loro figlia (s), che a sua volta insegnare questi alla generazione successiva.

Ora, la cultura è "condiviso". Ma è condivisa da tutte le persone in tutto il gruppo? E 'omogeneo? E 'innegabile che la cultura crea in qualche modo una struttura per un popolo, come uno stampo con fori. Ora, perché ho detto che ha i fori? Definisce la cultura di un popolo, al punto che più commettere l'errore di generalizzare o di stereotipi. Ma il solo fatto che generalizzare è un errore, e di fissare uno stereotipo è una mossa sbagliata dimostra soltanto che anche se culture è condiviso dalla maggior parte le persone del gruppo intero, non è condiviso da tutti. In un primo momento sembrano tutti a farlo perché non c'era altro "modo giusto" per fare le cose per bene, e molti anni fa ci sembrava essere minore, o anche nessuno, non-conformisti. Ma richiede qualche cambiamento costante di deviare dal "vie del vecchio" al fine di sopravvivere.

Questo è stato illustrato nella seconda parte del documentario che compaiono quando alcune donne, e anche gli uomini (per la prima gli uomini non era permesso a tessere per questo sarà la rabbia dei), not tessitura Fu Dalu perché lo richiedeva, ma perché il "mondo moderno "lo richiedeva. Persone al di fuori del lago Sebù è venuto a portare la loro terra i loro prodotti e le pratiche, e il loro denaro. Il governo ha accordato la loro terra ad altri in modo che il T'boli poteva cacciare e raccogliere non più in esso. Il T'boli furono costretti a vendere alcuni dei loro cose, il suo mestiere, perché non potevano più vivere della terra, né di baratto per i loro bisogni. Il tnalac che una volta era equivalente a una casa o un cavallo, o è stato sufficiente per la dote, o per pagare le tasse, è stato ridotto a qualcosa che è stato degno $ 2,00 a $ 8,00 al metro, a seconda del tessuto. Prima di qualità era tutto, e la tela è stata tessuta con tanta cura dal principio alla fine. Ora tutto è stato ricoverato perché c'era una grande domanda di essa, e non c'era più tempo per i sogni. Tnalac una volta era percepita come un panno sacro, e non è stato permesso di essere tagliato. Ma ormai anche alcuni degli stessi T'boli dire: "Non ti preoccupare", e tagliare la stoffa, secondo i desideri del cliente. Allora, il lavoro degli uomini era solo quello di tagliare l'albero alla radice in modo da poter estrarre le fibre. Ma come ho detto, che era allora, e ora anche il tessuto uomini.

La tessitura era una volta un percorso di prestigio, e una donna che ha saputo tessere è stata concessa la posizione di un "Boi", quella che è stata pari a un Datu. Ora, mi chiedo se ci spingiamo troppo li vediamo, potremo ancora vedere Boi, o che ci limitiamo a vedere donne nel loro disperato tentativo di mantenere le loro famiglie e si viva?

Anche le loro danze e la loro musica, una volta eseguiti per le occasioni speciali, sono stati riservati per gli spettacoli per i visitatori. Le pietre preziose che una volta comprendeva i gioielli della T'boli ora sono a base di penne a sfera vecchi, a forma di fuso e di guardare idonei ad essere sostituti dei doni della terra.
In un luogo che un tempo era una delle cose senza prezzo, tutto aveva un prezzo. Molte norme sono state spezzate, molte tradizioni compromessa, tutto a causa della necessità di sopravvivere.

Dopo tutto, come si dice, "Se non puoi batterli, unisciti a loro".

Ma grazie a Dio, perché ci sono quelli che insistono per mantenere viva la loro cultura. Alcuni insegnano le tradizioni, le danze e la musica nelle scuole e all'interno delle loro famiglie, la conciliazione ciò che apprendono a scuola con la cultura T'boli. Avevano paura che presto perdono la loro arte e la loro tradizione. Nel fare ciò essi sapevano che sarebbero stati in grado di ritardare la sua scomparsa, se non tenerlo tutto.

Ho letto di una donna in un articolo da Asian settimana su Internet denominata Fides Enriquez, che è venuto nelle Filippine nel 1998 come parte del progetto di ricerca di San Francisco's Folk Ensemble Likha filippini. Visitò Mindanao e nelle T'boli, e dopo aver guadagnato la loro fiducia, le donne T'boli dava tessuti che avrebbe potuto vendere. Lei ha portato questi negli Stati Uniti e trasmesso il procedimento Torna alla T'boli. Lei credeva che così facendo sarebbe stata in grado di condividere al mondo il significato e l'importanza del tessuto e la cultura che è stata la linfa vitale di questi intricati disegni. "" Abbiamo bisogno di educare le persone su cosa è realmente t'nalak - non è solo qualcosa di bello si può tagliare e portare in una borsa. "

Un'altra donna T'boli è stato descritto nel documentario. Era sposata con un uomo che era anche un T'boli ma non erano sposati il modo per T'boli erano già cristianizzati. In qualche modo, la cultura persisteva e l'uomo si è ammalato. I medici strega detto loro che se non erano sposati il modo T'boli, il marito sarebbe morto. E così predisposto per un matrimonio, solo che questa volta lo hanno fatto i loro genitori e le generazioni precedenti ha fatto. E l'uomo, ma ho anche abbastanza presto. (Il mio punto qui non è che io credo in stregoni, ma che in modi impensabili, cultura persiste.)

Cultura ci definisce. E 'ci dà identità. Si dice alla gente al di fuori della nostra cultura che siamo e ciò che può contribuire al mondo. E 'la corda invisibile che lega le persone dello stesso paese. Essa ci dice dove apparteniamo e come vivere e far fronte con la nostra vita quotidiana. E come il titolo della mia Stati thinkpiece, anche noi tessere quello che sogniamo. Queste cose si forma nella nostra testa e di tenere le nostre menti, i comandi degli dei (e nel mio caso, Dio) sarà non vale niente se non "tessere" di loro. Cosa facciamo turni di ciò che crediamo di esistenza a una forma di vita e di una forza vitale. Viviamo ciò che noi respiriamo, noi respiriamo ciò che viviamo, e questo credo è il motivo per la cultura e la conservazione è così importante per un popolo.

"Se un sogno personale non è in accordo con la società," il vecchio Boi detto, "allora si sono allontanati dalla società".